Une vie digne et une mort digne dans l'allégorie de la grotte de Platon
Posté par Termita, mise à jour le 14/02/2024 à 13:54:36
Dans l’histoire de l’humanité, de nombreux exemples ont montré que ce que l’on croyait vrai n’était pas en réalité la vérité. Le paradigme de longue date selon lequel la Terre est le centre de l'univers a été renversé par l'annonce de Galilée selon laquelle elle orbite autour du soleil et n'est pas le centre de l'univers. Ce faisant, cependant, il fut contraint de s'agenouiller devant l'Inquisition romaine. Ses convictions scientifiques reposaient sur une longue période de recherche, mais la société a traditionnellement adopté le géocentrisme et n'a pas accepté ses nouvelles affirmations. En fait, un cas similaire existait deux mille ans avant Galilée, celui de la mort du philosophe grec Socrate. Son disciple Platon fait de Socrate le principal orateur de son livre La République, décrivant ce qu'est une nation idéale. À travers l’allégorie bien connue de la grotte, Platon révèle non seulement de manière figurative l’idée du monde immuable de la vérité, mais décrit également de manière métaphorique l’empoisonnement de Socrate qui a été forcé de mourir pour l’idée de justice.Il faut d’abord s’intéresser à l’allégorie de la grotte. Les prisonniers dans la grotte ont « le cou et les jambes enchaînés, ne pouvant voir que devant eux ». Les prisonniers, qui n'ont vécu que sur le mur toute leur vie, ne savent rien de ce qui se passe dans leur dos et ne se sentent même pas ligotés. Ils croient que les ombres qu’ils voient appartiennent toutes à ce monde. Un jour, un prisonnier est libéré de la chaîne et emmené hors de la grotte. Il se rend compte que les ombres qu’il a vues ne sont pas des choses réelles et conclut finalement que le soleil « est en quelque sorte la cause de tout ce qu’il était ». Cependant, même s'il retourne dans la grotte et raconte aux prisonniers condamnés l'histoire du monde réel derrière le mur, il se moquera de lui plutôt que de l'accepter. Le confinement des mains et des chevilles des détenus fait qu'ils sont soumis à des contraintes sociales dès la naissance. De plus, ils regardent dans la même direction, ce qui signifie que notre convention consiste à voir les choses sous le même angle. Les prisonniers dans la grotte sombre suggèrent un être humain prisonnier des conventions sociales. Ils sont punis ou pénalisés pour avoir ignoré les conventions, la morale et les lois contemporaines. De plus, présenter son point de vue subjectif différemment des conventions devient la cible de la vigilance et de l'élimination des intellectuels conservateurs. Il en va de même pour la mort de Socrate. En d’autres termes, le prisonnier qui a brisé les chaînes est sorti de la grotte, a vu le soleil et est rentré dans la grotte, symbolisant le philosophe Socrate.
À travers l’allégorie de la grotte, Platon renouvelle qui est Socrate en tant que philosophe et ce qu’il veut dire. Socrate voulait inviter les citoyens athéniens dans le monde de l'Idée à travers la loi de la justice et du bien. Cependant, les intellectuels de la société athénienne de l’époque finirent par le condamner à mort, car sa philosophie, complètement différente de leur savoir rationnel, commençait à pénétrer dans le peuple. Ils jugent leur statut ébranlé et décident de l'exécuter. En fin de compte, Socrate était prêt à boire un poison injuste. Plus tard, son disciple Platon lui succéda et développa les pensées philosophiques de son professeur Socrate et écrivit un livre La République qui informa le monde de ce qui était juste et eut une grande influence sur l'intelligence humaine. L'allégorie de la grotte, l'une des trois allégories expliquant pourquoi un philosophe devrait diriger le pays, rappelle la mort de Socrate. Socrate, par la raison, a atteint le monde de l'Idée depuis la grotte, le monde des ombres. Il a également vu le soleil sortir de la grotte et est revenu pour amener les gens dans le monde réel. Il essayait de changer la direction des yeux de l'élève vers le bon objet, comme il l'avait dit : « L'éducation prend pour acquis que la vue est là mais qu'elle n'est pas tournée dans le bon sens ni ne regarde là où elle devrait regarder, et elle essaie pour le réorienter de manière appropriée ». Socrate a essayé d’aider les gens à réaliser que les connaissances quotidiennes qu’ils connaissaient étaient fausses. Il a souligné que les connaissances qu’ils considéraient comme la vérité sont en réalité des mensonges, et cela a traditionnellement été présenté à tort comme une justice, qui est une tromperie manipulée par la classe dirigeante. Finalement, les intellectuels athéniens ont déclaré qu'« il était revenu de son voyage ascendant avec sa vue ruinée et que cela ne valait même pas la peine d'essayer de voyager vers le haut ». C'est pourquoi Socrate est mort. Tout comme Socrate demandait à Glaucon : « Quiconque essaierait de les libérer et de les conduire vers le haut, s'il parvenait à mettre la main sur lui, ne le tuerait-il pas ? », les intellectuels d'Athènes ont empoisonné Socrate.
L'allégorie de la grotte implique que Socrate, qui a fait l'expérience du monde du soleil et est retourné dans une grotte sombre, a été tué par les citoyens athéniens parce qu'il avait révélé que ce qu'ils voyaient et croyaient n'était en réalité que de simples ombres. À travers la peine de mort, Socrate a montré à quel point les intellectuels sont critiques. En outre, il a été un modèle pour le présent parce qu'il a maintenu son attitude envers la mort et est devenu un exemple pour les intellectuels. Sa mort peut être interprétée comme notre tâche de réfléchir à ce que sont une vie digne et une mort digne. Renoncer à sa vie dans certaines situations et choisir ses idéaux a été une pratique constante dans l’histoire de l’humanité, et Socrate est un bon exemple auquel il faut réfléchir à nouveau. La question de savoir si nous pouvons faire ce choix en fonction de la situation, ou s’il est juste de le faire, restera une tâche permanente.
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