Points de vue divergents sur la liberté dans les œuvres d'Arendt et de Marx
Posté par Termita, mise à jour le 30/01/2024 à 14:03:04
Sur les thèmes de la liberté, de la citoyenneté et de l’économie, Hannah Arendt et Karl Marx avaient des points de vue opposés. Née en Allemagne, Hannah Arendt était une écrivaine reconnue pour ses théories politiques et philosophiques. Karl Marx, également né en Allemagne, était un philosophe, un théoricien politique et un ardent défenseur du communisme. Même si elle reconnaissait que Marx avait été un grand penseur, Arendt critiquait souvent Marx dans son travail. Arendt pensait que la liberté était la capacité d'être créatif et imprévisible afin de démarrer quelque chose de nouveau ; un atout avec lequel tous les humains sont nés. Pour Arendt, cette idée de liberté n’avait aucun rapport avec l’état économique d’une société. De plus, Arendt pensait que la clé de la liberté était l’action politique. D’un autre côté, Marx croyait que la liberté était la capacité de se réaliser ; c'est-à-dire agir dans le but de s'épanouir. Pour Marx, cette conception de la liberté n’était réalisable que dans une société sans conflit de classes. Alors que Marx présente un argument convaincant, celui d'Arendt est plus convaincant parce qu'il est plus accessible ; il est presque impossible pour une société de ne pas connaître une sorte de conflit de classes.Il ressort clairement du travail d'Hannah Arendt qu'elle s'est inspirée d'Aristote. Cela est particulièrement visible dans le fait qu'elle considérait les humains comme étant de nature politique ; tout comme Aristote croyait que l’homme était un animal politique. L'action, en particulier l'action politique, était l'une des trois catégories qui constituaient le concept d'Arendt de la vita activa, ou vie active. Cette action politique consistait à se rencontrer dans un espace public pour faire changer les choses. En plus de l'action, il y avait le travail, pour maintenir la vie humaine , et le travail, pour préserver notre monde ; Arendt a fortement souligné la différence entre les deux. De plus, Arendt pensait que la liberté d'un individu consistait en sa capacité à entreprendre une action politique ; ce qui signifie que la liberté est en grande partie politique. Dans son livre intitulé Entre passé et futur, Arendt déclare que « le domaine où la liberté a toujours été connue, non pas comme un problème, bien sûr, mais comme une réalité de la vie quotidienne, est le domaine politique » (Arendt, 146). Cela implique que, pour Arendt, la liberté est presque garantie en politique. Dans son travail, Arendt souligne que sa conception de la liberté diffère du concept de libre arbitre, qui est la capacité d'agir comme on le choisit, ou de liberté intérieure, qui est essentiellement le sentiment d'être libre de contraintes. De plus, Arendt ne voyait pas de corrélation entre la liberté et la situation économique d’une société. En fait, Arendt croyait que la liberté s’obtenait dans une société au-delà de la nécessité d’une économie forte. Dans son livre Sur la Révolution, Arendt écrit que « la croissance économique pourrait un jour s’avérer être une malédiction plutôt qu’un bien, et en aucun cas elle ne peut conduire à la liberté ni constituer une preuve de son existence » (Arendt, 209). De toute évidence, Arendt ne croyait pas que la liberté soit liée à l’état de l’économie d’une société.
Contrairement à Arendt, Karl Marx pensait que la liberté d’un individu dépendait de la situation de son économie. Il pensait que la liberté ne s’obtenait que dans une société égale à la fois économiquement et socialement. Extrêmement critique à l’égard du capitalisme, Marx pensait que celui-ci créait une relation contraire à l’éthique entre les travailleurs et leurs employeurs. Il en résulte un conflit de classes. De plus, sous le capitalisme, les travailleurs participent au travail pour le bénéfice de leur employeur plutôt que pour leur propre intérêt. Dans ce scénario, les travailleurs doivent travailler pour répondre à leurs besoins, ou à leurs nécessités, et les employeurs exploitent les travailleurs afin d'alimenter leurs désirs. La déconnexion entre les travailleurs et le bien qu’ils produisent grâce à leur travail est considérée comme une aliénation pour Marx. Marx pensait que l'aliénation restreignait la liberté de l'individu. Dans ses Écrits choisis, Marx affirme que « plus le travailleur produit, moins il doit consommer ; Plus il crée de valeurs, plus il devient sans valeur et indigne ; plus son produit est bien façonné, plus il est difforme ; plus son produit est civilisé, plus l'ouvrier est barbare ; plus le travail est puissant, plus le travailleur devient impuissant ; plus le travail est intelligent, plus le travailleur est insensé et plus il devient esclave de la nature » (Marx, 61). En d’autres termes, plus un individu participe à un travail qui ne lui est pas profitable, moins il devient libre. De plus, Marx pensait que la liberté ne pourrait exister que si les conflits de classes étaient éradiqués. Dans une société sans conflit de classes, les gens ne sont pas obligés de travailler pour subvenir à leurs besoins ou désirs fondamentaux. Dans la société idéale de Marx, l’État répond à ces besoins à chaque individu. Ainsi, les individus ont la capacité de s’engager dans un travail uniquement pour leur propre plaisir ou leur propre bénéfice. Pour Marx, c’est là la vraie liberté.
Bien que l’idée de liberté de Marx et son modèle de société soient séduisants, celle d’Arendt est plus convaincante parce qu’elle semble plus réalisable. Compte tenu de l’état du capitalisme moderne dans le monde, l’idée d’une communauté sans classes est très séduisante. Les inégalités entre les classes sociales et économiques sont immenses. De plus, l'idée de travailler uniquement pour son propre plaisir est très attractive. Cependant, c’est impossible ; le but de tout travail est de couvrir ses besoins fondamentaux. Même s’il n’est pas encore idéal, le concept de liberté d’Arendt semble plus plausible. Compte tenu de l’état actuel de la politique américaine, la participation politique est plus importante que jamais. Cependant, de nombreux Américains diraient que l'action politique n'est pas un aspect crucial de leur vie ; du moins pas dans la mesure où le souligne Arendt. Les gens associent généralement l’idée de liberté au libre arbitre ou à la liberté intérieure, ce qui entre en conflit avec les idéologies d’Arendt.
Dans l’ensemble, Hannah Arendt et Karl Marx avaient des points de vue divergents sur la définition de la liberté et sa relation avec l’économie. Hannah Arendt considérait la liberté comme politique ; c'est la capacité d'agir politiquement dans un environnement public. Arendt ne croyait pas que la liberté soit déterminée par la situation de l’économie. De manière contrastée, Karl Marx croyait que la liberté passait par la réalisation de soi ; la capacité d'une personne à effectuer un travail dans le but de sa propre satisfaction. Selon Marx, cela ne pouvait être obtenu que dans une société sans conflit de classes. Même si le concept de liberté de Marx est séduisant, il est presque impossible. Ainsi, l’idée de liberté d’Arendt est légèrement plus convaincante.
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