L'argument de la première méditation de Descartes
Posté par Termita, mise à jour le 20/02/2024 à 16:16:24
Il y a beaucoup d'incertitudes dans la vie. On peut soutenir que l’un des éléments les plus incertains que ce monde a à offrir est la certitude elle-même. Pour beaucoup de gens, la recherche de cette compréhension peut prendre beaucoup de temps et il peut être très difficile de saisir pleinement l’incontestable. Le sujet de cet essai porte sur la première méditation des Méditations sur la première philosophie de René Descartes, où Descartes tente d'utiliser la certitude sur son chemin pour comprendre la connaissance.En tant que philosophe, Descartes passe beaucoup de temps à chercher les réponses à bon nombre des questions les plus difficiles du monde. Cette méditation est utile pour l’aider à éliminer les fausses affirmations qu’il a conçues lorsqu’il était enfant et à se concentrer sur certaines de ces questions à partir d’un état d’esprit impartial et vide. Cette section de la lecture se concentre sur la question très importante de savoir si la certitude est possible ou non.
Après le développement de nombreuses pensées et opinions différentes dans l’esprit de Descartes, une conclusion finit par devenir existante. Il croit que pour savoir que quelque chose est factuel, il doit d’abord douter de tout. À partir de ce moment-là, si quelque chose qui ne peut être mis en doute surgit, il doit alors développer ses connaissances à partir de là. En fin de compte, la plupart des preuves qu’il utilise dans sa recherche de certitude s’avèrent douteuses, ce qui l’amène à la conclusion qu’il ne trouvera de certitude dans aucun des aspects physiques de ce monde. Tout ce dont il peut être certain, c'est qu'il manque de certitude.
Divers arguments sont avancés pour étayer cette conclusion. Pour comprendre la connaissance, les pensées doivent reposer sur un fondement, et sur ce fondement doit résider la certitude. Ainsi, Descartes ressent le besoin de trouver cette certitude, car c’est la seule chose qui l’aidera à soutenir sa théorie de la possibilité de la connaissance. Il crée des arguments soutenant sa recherche de certitude concernant la recherche de fondements concernant les sens, les rêves et un démon maléfique. En ce qui concerne les sens, le fondement de la certitude ne peut en découler. Car, comme chacun l’a vécu à un moment de sa vie, les sens sont trompeurs. Chaque fois que quelqu'un interprète mal une odeur, juge mal quelque chose en fonction de son apparence ou fait une hypothèse erronée concernant l'un des autres sens, c'est un moment où il a été trompé par ses sens. La première prémisse de Descartes stipule que si quelque chose nous trompe, ne serait-ce qu'une seule fois, cela ne peut pas être utilisé comme fondement (Descartes 41). Ainsi, après avoir été trompé par les sens auparavant, Descartes conclut qu’on ne peut pas leur faire confiance et que sa connaissance doit être basée sur quelque chose d’autre de certain. De plus, il avance un argument sur les rêves. Dans cet argument, il est mentionné que les gens font parfois des rêves vifs et que, dans ces rêves, il est difficile de déterminer s’ils sont réellement éveillés ou non (42). Par rapport à la réalité, il est difficile de vraiment distinguer s'ils sont présents, car s'ils rêvent ou s'ils sont éveillés, il n'y aurait aucun moyen de faire une telle différence (42). De là, on peut supposer que les perceptions de la réalité ne peuvent pas non plus être considérées comme fondements de la connaissance, car elles comportent également des défauts. Le dernier argument avancé concerne l’existence d’un démon maléfique. Descartes croit qu’il existe un « démon malveillant, à la fois tout-puissant et suprêmement rusé, qui a utilisé toute l’énergie qu’il possède pour me tromper » (Descartes 44).
De toute évidence, Descartes croit qu’il n’y a rien dans ce monde dont il puisse être sûr, car pour autant qu’il sache, tout pourrait être un mensonge. Cela prouve une fois de plus à quel point il a du mal à comprendre la certitude et il continue de douter de tout ce qui existe. Dans l’ensemble, ses sens, ses rêves et un démon maléfique lui donnent des raisons de douter de tout ce qu’il sait. Cela lui apprend qu’il y aura de la connaissance, mais il devra chercher plus profondément pour la trouver. Bien que cette méditation ne fournisse pas nécessairement de preuves supplémentaires sur ce que peut être le fondement de la certitude et sur la manière dont Descartes parvient à véritablement comprendre la connaissance, elle capture néanmoins ses préoccupations initiales et répond à la question qu'il avait du mal à comprendre. En utilisant ses sens, ou toute autre caractéristique physique présente dans ce monde, il ne pourra pas trouver de certitude. Tout ce que l’on sait à ce stade, c’est que la seule chose qui est certaine, c’est que l’incertitude existe.
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