Expliquez la persistance des conflits de classes dans les sociétés contemporaines
Posté par Justin, mise à jour le 28/05/2016 à 14:04:26
Expliquez la persistance des conflits de classes dans les sociétés contemporaines.Posté par camille
Le terme de classe sociale est l’un des plus polémiques dans le vocabulaire des sciences sociales. Son initiateur, Karl Marx (1818-1883), n’en a jamais proposé de définition précise. Pour le sociologue contemporain Louis Chauvel, les classes sociales représentent des catégories qui sont, d’une part, inégalement situées et inégalement dotées dans le système productif et, d’autre part, marquées par une forte identité de classe.Cette identité comporte trois dimensions :
1) temporelle (faible mobilité, homogamie sociale) ;
2) culturelle (modes de vie communs) ;
3) collective (défense de ses intérêts dans la sphère politique).
Le terme de conflit social est, pour sa part, plus simple à définir. Il représente l’expression d’antagonismes ouverts entre des individus ou des groupes pour la recherche, la possession ou la gestion de biens symboliques (richesse, pouvoir, prestige) ; l’objectif de tout conflit étant de modifier les rapports de force.
A partir des années 1970, sur fond de crise du syndicalisme et de montée du chômage de masse, des analyses montrent que, dans les sociétés modernes, les conflits de classes tendent à s’affaiblir alors que la société d’après-guerre les avait normalisés. Pourtant, à partir des années 1990, dans un contexte de hausse des inégalités et de montée de l’exclusion, des sociologues à l’image de Louis Chauvel proposent de redéfinir le concept de classe et de conflit.
Ils montrent que les conflits du travail aujourd’hui, mais aussi l’absence de conflits dans certains cas, traduisent bien le fait que les sociétés contemporaines restent structurées sous forme de classes sociales. On assiste par exemple à un processus de « renouveau du syndicalisme » en Europe qui accompagne la transformation des registres de l’action collective et qui se traduit par une hausse des conflits du travail.
Par ailleurs, il existe aujourd’hui une partie croissante du salariat affectée par les emplois précaires et la montée du chômage qui, bien qu’hétérogène et peu mobilisée, peut être analysée comme une nouvelle classe populaire « en soi ».
Au XIXe siècle, Karl Marx défendait déjà la thèse selon laquelle la lutte des classes était le « moteur de l’histoire ».
La conscience de classe était une conséquence du développement de cette lutte, l’une des caractéristiques du capitalisme étant de faciliter le passage de la classe en soi à la classe pour soi. Quelle est la dimension scientifique de l’œuvre de Marx susceptible d’être encore utilisée aujourd’hui ?
Selon Louis Chauvel, L’hypothèse centrale du modèle marxiste est de considérer que c’est l’intensité des rapports de domination qui fonde l’appartenance a une classe (et non plus aujourd’hui la propriété ou la non propriété des moyens de production). Ainsi, le creusement significatif des inégalités dans la plupart des PDEM depuis quelques années conduit Chauvel à parler d’un « retour des classes sociales ».
En outre, on peut noter que le débat public sur les classes sociales se structure surtout (sinon totalement) autour de la question de la classe ouvrière. Or, si cette dernière a bien comme caractéristique centrale d’être de moins en moins mobilisée et visible, c’est loin d’être le cas de la classe dominante. De nombreux travaux sociologiques ont ainsi montré que le milieu social de la bourgeoisie correspond aux critères de définition proposés par Louis Chauvel : il s’agit d’un groupe qui jouit d’une position favorable dans le système productif (haut niveau de qualification de ses membres) et qui, contrairement aux « nouveaux prolétaires », produit une forte identité de classe : homogamie sociale importante, faible mobilité sociale, culture commune, défense efficace de ses intérêts dans la sphère politique. La encore, la thèse de l’affaiblissement des classes au profit d’une moyennisation en profondeur des sociétés occidentales doit être pour le moins relativisée.
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