Le rôle des Lumières pendant la révolution haïtienne
Posté par Termita, mise à jour le 21/01/2024 à 14:02:54
Le XVIIIe siècle a été le théâtre d'un certain nombre de développements considérables qui ont eu des impacts monumentaux sur la société jusqu'à nos jours. Lorsqu’on discute des développements « les plus importants », il faut être assez critique quant à leur importance, pour ce faire, différents critères doivent être pris en compte : si le développement a eu un impact important au cours du siècle ; s'il a inspiré divers autres événements ; s'il s'agissait d'un développement unique ; si cela a eu un impact sur plusieurs données démographiques ; et si d'autres développements avaient une plus grande importance. Sur la base de ce critère, il est clair que, même si elle revêt une grande importance, la Révolution haïtienne ne constitue pas la transformation politique la plus importante du XVIIIe siècle. Si quelque chose est une « transformation », le climat politique serait complètement différent de ce qu'il était avant que l'événement ne se produise, et bien que la révolution haïtienne ait eu cet effet, ce n'est qu'au XIXe siècle que son influence s'est pleinement fait sentir et dans cette « transformation haïtienne ». révolution », les causes de celle-ci sont définies. Le siècle des Lumières répond aux deux aspects de la déclaration : non seulement la révolution haïtienne était un sous-produit du siècle des Lumières, mais elle a également inspiré d'autres révolutions et donné naissance au mouvement féministe moderne - modifiant complètement la façon dont la société considérait le pouvoir et changeant complètement le climat politique dans le monde. XVIIIe siècle.La chercheuse Valentina Pegeuro affirme que « la signification de la révolution haïtienne est qu'elle est considérée comme la première révolte d'esclaves réussie des temps modernes ». Le point de vue de Pegeuro a beaucoup de crédit, même si, en ce qui concerne cette déclaration, la révolte n'a pris fin qu'en 1804, ce qui signifie que sa signification est principalement limitée au XIXe siècle, ce qui va à l'encontre de son poids au XVIIIe siècle. De ce fait, nous éliminons déjà le critère de savoir si cela a eu un impact important au cours du siècle. De toute évidence, les Lumières constituent la « transformation politique » la plus importante, un argument soutenu par Jonathon Israel qui affirme que « les racines de l’anticolonialisme lui-même, ainsi que l’idée moderne d’égalité raciale, ethnique et sexuelle » se trouvent chez les écrivains des Lumières. . Les idées qui ont inspiré la révolution haïtienne ont été formulées et diffusées au siècle des Lumières. Les événements les plus importants du XVIIIe siècle ont tous des racines profondes dans le siècle des Lumières. Non seulement ils ont eu un impact énorme tout au long du siècle, mais ils ont inspiré de nombreux autres événements, ils ont eu un impact considérable sur de multiples données démographiques et, dans l'ensemble, ils ont eu un impact beaucoup plus important sur au XVIIIe siècle que la révolution haïtienne. Pour le prouver, l’influence des Lumières dans l’inspiration des révolutions et la naissance d’un nouveau mouvement sera discutée.
Premièrement, le siècle des Lumières a inspiré un prétendant majeur au titre de « transformation politique la plus importante », à savoir la Révolution américaine de 1775-1783. Cette révolution représente une forme physique des idées des Lumières qui atteignaient leur apogée au XVIIIe siècle. Sans cette idéologie, il est difficile de savoir si la révolution aurait jamais eu le succès qu'elle a eu ou si elle aurait eu lieu au départ. . Bernard Bailyn soutient que « la plus grande réussite de la révolution a été bien sûr le rejet de cette autorité de l’État et le transfert du pouvoir aux législatures populaires. Personne ne niera que cette action a été prise conformément aux principes les plus élevés de la théorie des Lumières ». En cela, Bailyn attribue le succès de la Révolution aux Lumières, un argument de grande valeur, nous pouvons voir comment les œuvres des écrivains des Lumières ont eu un profond impact sur la révolte et le produit des États-Unis d’Amérique. Un exemple est celui du baron De Montesquieu dans L'Esprit des lois, un homme qui a beaucoup contribué à l'éclairage dans son examen du plus grand type de gouvernement entre la monarchie, les républiques et le despotisme. Ce faisant, Montesquieu a formulé une nouvelle façon de penser, un nouveau regard plus critique sur la politique, permettant aux individus de remettre en question leur propre État et de se forger leur propre opinion sur leur gouvernement. La citation suivante de The Spirit of Laws était particulièrement menaçante pour la puissance coloniale britannique en Amérique :
« Mieux vaut dire que le gouvernement le plus conforme à la nature est celui qui s'accorde le mieux avec l'humeur et la disposition du peuple en faveur duquel il est établi ».
Montesquieu laisse entendre ici que le pouvoir colonial n’est pas naturel et que la meilleure forme de gouvernement se trouve dans une république démocratique. Il laisse également entendre que les autres formes de gouvernement ne conviennent pas aux personnes qu’elles gouvernent. L’idée selon laquelle l’État devrait être comme le peuple, avec un « humour et une disposition » similaires, établit l’idée du gouvernement représentatif et forme un grand sentiment anticolonial – une menace énorme pour les forces coloniales en Amérique.
Ainsi, démontré davantage dans ce qui suit :
« Car il est clair que dans une monarchie, où celui qui commande l'exécution des lois se croit généralement au-dessus d'elles, on a moins besoin de vertu que dans un gouvernement populaire, où celui qui est chargé de l'exécution des lois est sensible à la vertu. il est soumis à leur direction ».
Montesquieu souligne ici l'inégalité au sein de la monarchie et le manque de contrôle du pouvoir du monarque, ils sont au-dessus des lois, et c'est donc une injustice envers le peuple. Ainsi, poursuivant son point précédent, la nécessité d’un gouvernement représentatif, ceux qui sont au pouvoir, représentant le peuple, devraient être soumis à la même loi que le peuple.
Cette idéologie éclairée a « nourri » la population américaine et le sentiment anticolonial et républicain s’est développé, aboutissant à la révolution américaine. Nous pouvons voir l’étendue de l’influence des idées des Lumières sur les dirigeants de la révolution dans le produit de la révolte, la Constitution américaine (ratifiée en 1787). Un pouvoir législatif, tous directement élus par le peuple, avec un corps même appelé « Chambre des représentants », a été créé dans l'article I, répondant clairement à l'idée d'un gouvernement représentatif établi par Montesquieu. Le pouvoir exécutif, le président, également élu directement, a également été créé dans l'article II - répondant à la nécessité pour le dirigeant de servir le peuple, il est directement responsable devant la population. La Cour suprême a été créée dans l'article III, pour contrôler le pouvoir du président et du pouvoir législatif, en s'assurant que leur pouvoir reste lié conformément à la constitution, réalisant un autre aspect clé des écrits de Montesquieu, un contrôle du pouvoir de l'État qui il prétend que c'est nécessaire pour prévenir les abus de pouvoir.
Il est donc très clair comment les Lumières ont été incarnées par la Révolution américaine, comme le dit Bailyn : « au nom du libéralisme des Lumières, les dirigeants révolutionnaires se sont engagés à compléter, formaliser, systématiser et symboliser ce qui auparavant n'avait été que partiellement réalisé, confus et contesté ». questions de fait ». En d’autres termes, la Révolution américaine a prouvé que les idées des Lumières pouvaient être concrétisées et a donné l’exemple de la révolution comme méthode pour y parvenir. Par la force, vous pourriez obtenir la liberté.
Dans l’ensemble, la révolution américaine en tant qu’événement solitaire peut être considérée comme ayant une grande importance, même si elle ne peut pas être considérée comme le tournant politique le plus important car tous ses fondements reposent sur les Lumières et l’idéologie établie dans les Lumières, sa valeur principale était de fournir un représentation physique de ces idées et créer un exemple que d’autres pourraient imiter.
Cette émulation est évidente dans les révolutions française et haïtienne, dans ce que l’on peut qualifier d’effet papillon des Lumières. Ces révolutions pour la liberté et le renversement des puissances coloniales monarchiques et leur remplacement par une république semblent être des phénomènes fréquents au XVIIIe siècle et, comme le soutient Robin Blackburn, « devraient être considérés comme interconnectés, chaque [révolution] contribuant à radicaliser le suivant". Immédiatement, les arguments selon lesquels la révolution haïtienne est la transformation politique la plus importante sont ébranlés, elle a tiré son influence de deux révolutions précédentes et a utilisé l'idéologie des Lumières bien établie et influente - elle n'était pas très unique et elle n'a pas engendré de nouvelles idées. au XVIIIe siècle. Blackburn soutient que la Révolution haïtienne a joué un rôle dans « la refonte totale de l’esclavage au début du XIXe siècle ». Dans le contexte du nouveau siècle, son importance augmente considérablement, car à ce stade était déjà établie la nouvelle république, la première république noire. Ce fut une énorme transformation qui donna le ton pour le reste du siècle, inspirant de nombreuses autres colonies à la révolte, aboutissant finalement à la fin de l'esclavage - même si au XVIIIe siècle, sans le titre de première république noire, la révolution haïtienne n’était qu’une des nombreuses révolutions qui se produisaient à l’époque. Ces révolutions peuvent être considérées comme un produit des Lumières, la pensée politique a été complètement transformée au XVIIIe siècle, la critique des anciennes puissances mondiales et la recherche de la liberté, caractéristiques clés des Lumières, sont devenues une pratique plus large et plus populaire, la pensée critique est devenue une chose courante. , et une inquiétude générale à l’égard de l’ordre ancien commençait à naître. Cela s’est concrétisé non seulement par des révolutions, comme mentionné précédemment, mais aussi par de nouveaux mouvements.
L’un de ces nouveaux mouvements est le mouvement féministe moderne, né comme un autre sous-produit des Lumières. De nombreux penseurs des Lumières , comme John Locke, ont négligé les femmes en tant qu'êtres rationnels dans leurs recherches sur la nature humaine. Cette approche chauvine a été fortement remise en question à la fin du XVIIIe siècle, les idées libérales des Lumières, de liberté et d'égalité des chances n'étaient pas appliquées aux femmes et, comme le soutient également Katherine Clinton, « les arguments qu'elles présentaient et les solutions qu'elles proposaient sont devenus la base de la logique féministe moderne ». La « question des femmes » est devenue un problème majeur et a mis en lumière les mauvais traitements infligés aux femmes. Nous voyons ainsi comment les Lumières ont non seulement entraîné une remise en cause des structures physiques, mais aussi des structures sociétales. L’une des penseuses des Lumières qui ont contesté le système patriarcal est Mary Wollstonecraft, qui est souvent reconnue comme « la mère du féminisme de langue anglaise » et qui a véritablement fait ressortir la question de l’inégalité féminine dans son « A Vindication for the Rights of the Woman ». ». Ceci est démontré dans la citation suivante :
« Considérez, je m'adresse à vous en tant que législateur, si, lorsque les hommes luttent pour leur liberté et pour être autorisés à juger par eux-mêmes de leur propre bonheur, il ne serait pas inconsistant et injuste de soumettre les femmes, même si vous croyez fermement que vous êtes agissant de la manière la mieux calculée pour promouvoir leur bonheur ? Qui a fait de l’homme le juge exclusif, si la femme partage avec lui le don de la raison ?
Ici, Wollstonecraft utilise l'idéologie des Lumières de la « liberté » et du « don de la raison » des humains pour mettre en évidence les deux poids, deux mesures dans le traitement que la société réserve aux hommes par rapport aux femmes. La terminologie utilisée pour décrire un État oppressif comme « soumettre » en conjonction avec une citation ultérieure « tyrannie de l'homme », présente l'idée que le patriarcat doit être renversé tout comme les États monarchiques et coloniaux - prouvant l'influence des Lumières et des révolutions du monde. siècle. Wollstonecraft soutient également ce qui suit :
« Mon argument principal repose sur ce principe simple, que si elle n'est pas préparée par l'éducation à devenir la compagne de l'homme, elle arrêtera le progrès de la connaissance et de la vertu ; car la vérité doit être commune à tous, sinon elle sera inefficace quant à son influence sur la pratique générale. Et comment peut-on s’attendre à ce qu’une femme coopère si elle ne sait pas pourquoi elle devrait être vertueuse ?
En cela, Wollstonecraft souligne l'importance du droit à l'éducation pour les femmes, faisant allusion au fait que les femmes peuvent ne pas être dotées des connaissances nécessaires pour être vertueuses ou aider leurs maris à être vertueux. D’un point de vue moderne, une femme recevant une éducation principalement pour devenir une meilleure épouse est clairement un idéal problématique, ce qui amène les critiques à accuser Wollstonecraft d’être misogyne, même s’il est important de noter que même cela était incroyablement radical pour le XVIIIe siècle. En mettant en lumière ces inégalités et l’oppression des femmes, Wollstonecraft a jeté les bases du féminisme d’aujourd’hui, et le contexte des Lumières et le climat politique créé par les Lumières ont permis cela.
En conclusion, il ressort clairement des révolutions et des mouvements nés au XVIIIe siècle que les Lumières ont été la transformation politique la plus importante, et non la révolution haïtienne. Israël affirme que « les aspects les plus vitaux de la modernité sont récemment apparus beaucoup plus clairement et définitivement comme des produits des Lumières », un argument extrêmement précieux et, comme mentionné précédemment, pour qu’il s’agisse d’une « transformation politique », on s’attendrait à ce que ce soit une « transformation politique ». développement pour modifier complètement le climat politique et la pensée politique. La révolution haïtienne n'a pas cette qualité, surtout dans le contexte du XVIIIe siècle, où des révolutions avaient déjà eu lieu. Au contraire, les Lumières ont eu cet impact, les idées qu’elles impliquaient ont favorisé la pensée critique qui a pris forme dans les révolutions et les mouvements, comme le féminisme, que nous voyons surgir au XVIIIe siècle. En réfléchissant aux critères établis dans l'introduction de cet essai, il est clair que non seulement les Lumières ont eu un effet papillon tout au long du siècle et au-delà , mais qu'elles ont inspiré divers autres événements et atteint de multiples catégories démographiques (femmes, classes supérieures, classes inférieures et minorités ethniques). Même si la révolution haïtienne a été indéniablement importante, elle ne peut pas être considérée comme la transformation politique la plus importante car elle n’était pas particulièrement unique et n’a pas inspiré d’autres événements au cours du siècle, sans parler du fait que sa base est enracinée dans l’idéologie des Lumières. . Il est donc indéniablement clair que l’affirmation selon laquelle « la Révolution haïtienne fut la transformation politique la plus importante du XVIIIe siècle » ne peut être vraie en raison de la grande valeur des Lumières.
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