L'existentialisme dans L'Étranger d'Albert Camus
Posté par Termita, mise à jour le 16/02/2024 à 11:26:32
L'existentialisme est une philosophie centrée sur le raisonnement de l'existence et sur la façon dont les gens vivent dans le monde. La compréhension de l’existentialisme est que chaque personne passe sa vie à changer d’aspect et de nature. L'existence est principalement le problème, c'est pourquoi les gens cherchent à découvrir qui et ce qu'ils sont tout au long de leur vie en faisant des choix basés sur leurs croyances et leurs expériences. Un existentialiste croit qu’une personne devrait être forcée de choisir et d’être capable sans aucune loi, règle ou coutume. Les existentialistes se définissent par le fait qu'ils existent, ou qu'ils sont dans le monde et l'occupent. Pour cette raison, les existentialistes ont tort de dire que la vie n’a aucun sens, mais ils ont raison de dire que les gens devraient choisir et créer un sens à la vie.Dans L’Étranger d’Albert Camus, on voit clairement des aspects de l’existentialisme. Il existe de nombreux thèmes qui affichent l’existentialisme. Par exemple, la vie est une série de choix, sans aucune conséquence. Certaines choses sont déraisonnables sans réponse. Si une personne prend une décision, elle doit la mettre en œuvre. L'un des thèmes majeurs de l'existentialisme est la liberté. La conviction que ce qui s’est passé avant n’a pas d’impact sur votre prochain choix. Meaursault affiche la liberté en traitant la mort de maman comme si c'était quelque chose qui arrivait tous les jours. Meursault ne montre aucune émotion lors des funérailles de maman. Cela représente le libre arbitre en n'étant pas affecté par la mort de sa mère. « Maman est morte aujourd'hui, ou hier peut-être, je ne sais pas. J'ai reçu un télégramme du foyer : « Mère décédée. Funérailles demain. Fidèlement votre." Cela ne veut rien dire. C'était peut-être hier. Les pensées de Meursault au début du livre montrent le manque d'attention qu'il porte à tout. Il dépeint une vision selon laquelle la mort n’a aucun sens. La conscience des choix et de la passion de Meursault et de la façon dont nous comprenons avant de penser est un autre thème qui dépeint l'existence. Meursault veut vivre sa vie dans l'instant présent, sans penser aux conséquences et sans se soucier de l'avenir.
Un autre thème représenté dans The Stranger est l'incertitude. La vie est imprévisible et inattendue. Camus montre à quel point la vie est imprévisible tout au long du roman lorsqu'un instant Meursault est content du soleil qui brille sur lui, mais soudain quelque chose d'inattendu se produit et le bonheur de Meursault n'est plus là . "Je savais que j'avais brisé l'harmonie de la journée, le silence exceptionnel d'une plage où j'avais été heureux."
Il y a aussi un thème d’individualisme. L'individualité est un thème principal de tous les existentialistes mais Meursault vit de son individualité lorsqu'il veut qu'une foule de personnes assiste à sa mort et l'accueille avec des cris de haine. "Pour me sentir moins seul, il me suffisait de souhaiter qu'il y ait une foule nombreuse de spectateurs le jour de mon exécution et qu'ils m'accueillent avec des cris de haine." La vision du monde de Meursault change, il accepte l'indifférence du monde. Dans un monde où il ne voyait aucun sens, il a accepté le non-sens de l’existence.
Le thème général est la conviction que la vie n’a pas de sens et est sans désir. Le dénué de sens montre qu’il manque un sens évident à notre vie. Personne ne peut expliquer l’insignifiance de quelqu’un d’autre face à la vie. Meaursault montre son manque de moralité dans la société lorsqu'il est condamné à mort après avoir tué l'Arabe, il a refusé de se conformer aux règles de la société ce qui a fini par le tuer.
Meaursault ne peut pas respecter les mêmes règles car il ne les comprend pas. Son être tout entier est impassible. Cela le sépare de la société, qui a des directives strictes axées sur le bien et le mal. Meaursault considère l’issue de la vie comme inévitable. Il ne peut comprendre le bien ou le mal du meurtre de l'Arabe. Meaursault ne détestait pas l'homme, au sentier Meaursault dit « à cause du soleil ». Le soleil de la plage, semblable à celui des funérailles de sa mère, le tourmentait. Le soleil représente quelque chose de plus profond, il représente les émotions de Meursault. La chaleur et le soleil sont trop intenses pour ses sens, qu'il ne supporte pas. La mort de l'Arabe est due au manque d'émotion de Meursault. Il est arrivé à une conclusion où il doit créer son propre sens à la vie. Il est étranger à lui-même et aux autres autour de lui. Puisque Meursault refuse de se conformer, cela lui coûtera la vie.
Créer son propre sens à la vie est une bonne chose, mais est-ce que cela va à l'encontre de la foi ? La croyance existentielle est une acceptation qui ne peut être trouvée dans la religion ou dans les textes. Suivre les règles religieuses au sein d’une religion n’est pas ce qu’est la vraie foi. Les croyances existentielles remettent en question le fait que la foi doit être individuelle. Puisque la plupart des gens sont nés dans une religion, ils n’ont pas la vraie foi. La religion n’est pas un moyen de se connecter profondément à soi-même, c’est plutôt un moyen de se connecter aux autres. Peu de personnes sont véritablement intangibles, mais toutes les personnes nées dans une religion ne souffrent pas d’une absence de foi. « L'existentialisme consiste à être un saint sans Dieu ; être votre propre héros, sans toute la sanction et le soutien de la religion ou de la société. » — Anita Brookner (née en 1938), romancière britannique, historienne de l'art. La pensée existentielle est influencée par les questions de foi. Des questions et des croyances telles que « L’Homme… probablement l’espèce la plus mystérieuse de la planète. Un mystère de questions sans réponse. Qui sommes nous? D'où venons-nous? Où allons-nous? Comment savons-nous ce que nous pensons savoir ? Pourquoi croyons-nous quoi que ce soit. — Cours, Lola, cours. Les questions portent principalement sur l’absence de tout Créateur et sur ce que cela signifie pour l’existence humaine. Tout au long du XXe siècle, la religion a joué un rôle important dans l’existentialisme. La plupart des personnalités associées à l’existentialisme n’étaient pas seulement des philosophes, mais aussi des chefs religieux appartenant à leur foi. Dans le cadre de toute étude de l’existentialisme, vous ne pouvez pas ignorer la foi. La foi est le sens de la vie que de nombreux existentialistes croient que nous devons créer «… Il existe un courant spirituel très fort qui se perpétue dans l'écriture existentialiste jusqu'au XXe siècle et c'est pourquoi il y a souvent un désir d'aller au-delà de l'être matériel, physique et actuel. pour parvenir à une sorte de transcendance ». Les existentialistes n'essaient pas de se retirer de l'illogisme de la vie, ils ne ressentent pas le sens de la religion. S'il y a un créateur, un existentialiste croit que ce créateur est au-delà du raisonnement, l'existentialisme ne comprend pas le créateur.
Alors que de nombreux existentialistes croient qu'ils doivent trouver leur propre foi dans la vie, de nombreuses personnes qui étudient la psychologie existentialiste doivent se plonger dans le monde de leurs patients. La psychologie existentielle est une voie vers la psychologie basée sur la vision d'une personne comme un « tout » et la compréhension des gens en inspectant les relations sociales dans leur ensemble, comprenant que les gens ont des vies de conscience de soi différentes qui ne peuvent être ignorées. Il s’agit d’un processus qui donne du sens à la réalité globale de la personne. Selon les principaux psychologues existentiels, le psychiatre suisse Ludwig Binswanger, « … alors que le thérapeute existentiel entre dans les phénomènes présents avant et avec lui, l'existentialisme ne se limite pas aux états de témoignage. Cela inclut l'existence de l'être tout entier. Cela signifie que les thérapeutes existentiels absorbent l’ensemble de leurs patients tels qu’ils peuvent expérimenter avec eux. Le principal psychologue existentiel, Binswanger, a conclu sa conviction avec trois visions différentes de la vie humaine. Ceux-ci incluent le « monde autour », qui signifie la motivation naturelle des humains, « avec le monde », qui signifie les relations sociales qu'un humain entretient, et « son propre monde », qui est le monde de la vie de soi.
Les relations sociales qu’un humain entretient avec le monde sont ce qui se rapporte à la société moderne d’aujourd’hui. Les existentialistes soutiennent le concept selon lequel on ne peut pas fuir le sens de la vie, ce que signifie être humain. Les existentialistes de notre société moderne suppriment dans la conscience la conscience de l’anxiété provoquée par la conscience existentielle. À bien des égards, la société moderne croyait que nous avions besoin d’un certain niveau d’éducation pour comprendre « être au monde ». De nombreuses personnes dans la société actuelle ne connaissent pas la philosophie existentialiste et la manière dont elle s'applique à la vie. Le monde a besoin de ce qu’offre la psychothérapie existentielle. Dans la culture d’aujourd’hui, beaucoup de gens recherchent l’illumination, quelque chose qui va les réveiller et les changer. Afin de répondre au besoin d’illumination, les existentialistes modernes doivent apprendre à vivre la même expérience afin de comprendre les gens et de leur présenter les œuvres de l’existentialisme. En psychothérapie existentielle, de nombreux patines ont du mal ou s'opposent à la transformation tandis que le thérapeute essaie de leur fournir un lieu sûr. Le thérapeute doit proposer un moyen de comprendre la douleur du patient, ce que Schneider (2009) appelle « le non-attachement avec effort », ce qui signifie que la personne est profondément engagée dans le moment présent sans agenda ni résultat souhaité.
En conclusion, les existentialistes ont tort de croire que la vie n'a pas de sens, mais ils ont raison de croire que le choix d'un individu dépend de lui-même et que les humains doivent donner leur propre sens à la vie, vivant dans un monde irrationnel et essayant de donner un sens à la vie. des décisions rationnelles. Comme Albert Camus décrit les décisions de Meursault comme un choix personnel pour ses émotions, comme la création de sa propre foi, comme la psychologie doit considérer ces personnes dans leur ensemble, et comme la société moderne croit que l'existentialisme sera la réponse pour éclairer le monde d'aujourd'hui.
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