L'éternalisme comme théorie du concept de temps
Posté par Termita, mise à jour le 23/01/2024 à 19:04:55
Remettre en question le concept de temps est déroutant mais s’avère vital pour le domaine de la métaphysique au fil des années. Il existe deux théories dominantes qui tentent de définir la véritable nature du temps, le présentisme et l'éternalisme. Cet essai explorera comment l’éternalisme réussit à décrire la nature ontologique du temps.Selon l’éternalisme, le passé, le présent et le futur n’existent pas, seule la grille espace-temps existe. Cela s’écarte de notre compréhension classique du temps, qui suggère que le temps lui-même bouge. L’idée de l’hypertemps de Sider explique bien pourquoi il s’agit d’une idée fausse et soutient la théorie de l’espace-temps comme la plus plausible. Selon Sider, les événements de notre vie se produisent par rapport à un temps, ce qui signifie que le temps doit également évoluer par rapport à quelque chose. Il propose l'idée d'un temps en mouvement par rapport à un autre type de temps, l'hypertime. Cependant, cela introduit la notion d'avoir une série d'hypertimes infinies qui est pratiquement impossible à prouver. L'éternalisme s'inspire de la théorie de l'espace-temps car il définit le temps et l'espace comme analogues. Tout comme Melbourne et Sydney existent, mais dans des régions différentes de l'Australie, le temps existe dans des lieux différents et ces différents temps existent tout autant les uns que les autres.
La plupart des philosophes préfèrent aujourd’hui l’éternalisme au présentisme et à d’autres théories, car l’éternalisme est scientifiquement exact. La théorie de la relativité restreinte d'Einstein suggère une vision éternaliste du temps, car elle suggère que le passé, le présent et le futur sont des points arbitraires sur un continuum. Un événement est à la fois un lieu et un temps et peut être représenté par un point particulier de l'espace-temps. Einstein postule que le temps n'est pas quelque chose d'absolu mais relatif à des cadres de référence. Sans être trop pris dans la physique derrière, si nous voulons regarder un point «M» sur la grille de l'espace-temps, nous pouvons noter que tout ce qui s'est passé avant M se produit après que m soit futur relatif à m. Le passé et le futur sont relatifs à m et peuvent entièrement différer pour un autre point « x ». Le temps ne bouge donc pas constamment comme nous pourrions être enclins à le croire, mais commence en fait à présenter des caractéristiques encore plus particulières, telles que la dilatation, si l'on en regarde les mathématiques. L’espace-temps peut donc conceptualiser le temps comme une série d’événements d’une grande et infinie variété. Les enregistrements complets d'un point spécifique sont représentés par une ligne dans l'espace-temps. Le passé, le présent et le futur sont accessibles à un objet spécifique à un moment précis. Cela a conduit les physiciens à négliger le temps comme quelque chose qui passe, ou à le décrire comme une séquence d'événements qui se produisent : le passé et le futur sont « là », disposés dans le cadre d'un espace-temps à quatre dimensions, dont certains nous avons déjà visité et certains nous ne l'avons pas encore fait. Tout comme nous sommes sûrs que toutes les composantes de l’espace existent même si nous n’y sommes pas, tout le temps (passé, présent et futur) existe en permanence même si nous ne sommes pas en mesure d’en être témoin. Le temps n’est pas une rivière qui coule, mais il est simplement comme le laisse entendre la philosophie éternaliste du temps.
En conclusion, la plus grande critique adressée à cette théorie est qu’elle est contre-intuitive et ne correspond pas à notre tendance à avoir une phénoménologie temporelle présentiste. La phénoménologie temporelle fait référence à la façon dont nous, en tant qu'individus distincts, percevons le temps. La phénoménologie temporelle présentiste suggère que nous sommes hyper conscients de notre présent par rapport à notre passé ou notre futur.
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