De quel crime Jésus a-t-il été accusé ?
Posté par RedDeerGuy, mise à jour le 06/07/2020 à 18:24:20
Cela justifiait la peine de mort?Posté par Ucme
Blasphème, sûrement.Alors qu'il se dirigeait vers sa crucifixion, il a été entendu crier… "infamie, infamie, ils l'ont tous infamie!"
Posté par Elbanditoroso
Il était l'Abbie Hoffman de son époque. Parvenu gentil garçon juif avec un cerveau qui voulait changer les choses, et donc l'establishment (de l'époque) voulait le tuer.Beaucoup de parallèles avec Abbie Hoffman.
Posté par Strauss
Maintenant, Pilate a écrit un titre et l'a mis sur la croix. Et l'écriture était:JÉSUS DE NAZARETH, LE ROI DES JUIFS ._ (Jean 19:19)
Il a été accusé de se faire appeler «Roi des Juifs». C'est pourquoi plusieurs fois quand vous voyez un crucifix (pas seulement une croix) en plus de l'image de Jésus cloué sur la croix, vous pourriez voir une bannière qui dit "INRI". En latin, cela signifierait «Iesu Nomine, Rex Iudei» qui se traduit par «Jésus est son nom, roi des Judéens».
Posté par LostInParadise
Je trouve surprenant que personne n'ait cité un passage du Nouveau Testament expliquant pourquoi Jésus a été tué et puni par la crucifixion. Il s'agit d'un événement central et central dans le christianisme, je n'ai rien vu suggérer que Jésus s'est opposé à la loi romaine. Il se considérait comme un chef religieux et non politique. Les Romains autorisaient les Juifs à pratiquer leur religion. Pourquoi s'en soucieraient-ils si Jésus disait qu'il était le roi des Juifs?Posté par Strauss
La situation a été présentée assez succinctement dans la comédie musicale «Jesus Christ Superstar» lorsque le Souverain Sacrificateur chante,"Nous n'avons pas de loi pour mettre un homme à mort
", nous nous tournons vers Rome pour condamner Nazareth. "
Posté par LostInParadise
Cela laisse encore ouverte ce dont les Romains l'ont accusé. Les Romains ne pouvaient pas juger Jésus pour blasphème contre le judaïsme.Les Juifs tenteront plus tard de se rebeller contre les Romains, mais cela n'est pas lié à Jésus ou au christianisme.
Posté par Zenvelo
Notre Seigneur a été arrêté et jugé devant le Sanhédrin, présidé par le grand prêtre Caiphas. Répondant à leurs questions, Il a proclamé: «Bientôt, vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la Puissance et venant sur les nuées du ciel» (Mt 26, 64). Pour cette déclaration, il a été condamné à mort pour blasphème, puis craché, giflé et raillé. Alors que le Sandhédrin pouvait condamner notre Seigneur à mort, il n'avait pas le pouvoir d'exécuter; seul Ponce Pilate, le gouverneur romain, pouvait ordonner l'exécution.Les chefs juifs ont donc emmené Jésus à Pilate. Remarquez comment la charge a changé: les dirigeants juifs ont dit à Pilate: «Nous avons trouvé cet homme qui a renversé notre nation, s'est opposé au paiement des impôts à César et s'est appelé le Messie, un roi» (Lc 23, 2). Qu'est-il arrivé à l'accusation de blasphème? Pilate ne se souciait pas si Jésus voulait être un messie, un prophète ou un chef religieux; cependant, si Jésus voulait être roi, il menaçait l'autorité de César. Tout acte de rébellion, de trahison ou de subversion doit être puni rapidement et sévèrement. Pilate a donc demandé: «Êtes-vous le roi des Juifs?» (Lc 23, 3).
Pilate n'a pas pu trouver de preuves concluantes pour condamner Jésus. Pilate a défié les principaux sacrificateurs, la classe dirigeante et le peuple: «Je l'ai examiné en votre présence et je n'ai aucune charge contre lui à cause de vos allégations» (Lc 23, 14). En proposant de libérer un prisonnier, Pilate a interrogé la foule sur Jésus: «De quel mal cet homme est-il coupable? Je n'ai rien découvert sur Lui qui réclame la peine de mort? » (Lc 23, 22). Même la femme de Pilate l'a supplié de ne pas interférer dans le cas de «ce saint homme» (Mt 27, 19).
Pilate fit alors fouetter Jésus (Jn 19, 1). Les Romains utilisaient un fouet court (flagrum ou flagellum) avec plusieurs lanières de cuir simples ou tressées. Des boules de fer ou des crochets en os ou en coquilles étaient placés à différents intervalles le long des lanières et à leurs extrémités. La personne a été dépouillée de ses vêtements et fouettée le long du dos, des fesses et des jambes. La flagellation a déchiré la peau et a déchiré les muscles sous-jacents, laissant la chair dans des rubans sanglants. La victime frisait le choc circulatoire et la perte de sang aiderait à déterminer combien de temps il survivrait à la croix. Pour améliorer la flagellation de notre Seigneur, les soldats ont ajouté d'autres tortures: le couronner d'épines, le vêtir d'une cape violette, placer un roseau dans sa main droite, cracher sur lui et se moquer de lui: «Salut, roi des Juifs ! " (Mt 27: 27–31).
Après la flagellation, Pilate a de nouveau présenté le Christ à la foule qui a scandé: «Crucifie-le, crucifie-le!» Craignant une révolte, Pilate a capitulé et a remis Jésus pour être crucifié. Les Romains avaient perfectionné la crucifixion, probablement originaire de Perse, pour produire une mort lente avec le maximum de douleur. La crucifixion était réservée aux pires criminels. Cette punition était si horrible que Cicéron (mort en 43 avant JC) a introduit une loi au Sénat romain exemptant les citoyens romains de la crucifixion; c'est pourquoi saint Paul a été décapité plutôt que crucifié pour être chrétien.
Posté par Démosthène
On dirait que cela a été répondu, mais je vais ajouter ma prise. Le blasphème était l'accusation mise en avant par le Sanhédrin, et la sédition semble être l'accusation dont les Romains l'ont accusé (bien que cela ne soit pas explicitement indiqué dans les sources, nous ne pouvons donc que déduire). Bien entendu, Pilate n'aurait pas été intéressé par le blasphème, mais il aurait été préoccupé par le fait que quiconque se qualifie de «roi». C'est si Jésus se croyait ou non un «roi» que Pilate voulait approfondir. Ce qui est intéressant, c'est la façon dont Pilate est dépeint comme étant sceptique mais finalement favorable à l'exécution de Jésus dans Marc, mais est de plus en plus décrit avec sympathie dans les derniers Évangiles. Dans Jean, Pilate dit directement aux Juifs de crucifier Jésus eux-mêmes; il ne veut absolument rien à voir avec cela et essaie activement de libérer Jésus. Alors que dans Mark, il hausse les épaules et laisse faire. Les derniers Évangiles ont l'intention de souligner la culpabilité des Juifs pour la mort de Jésus (en particulier Matthieu 27:25 avec la «malédiction du sang»).Posté par Jeruba
Pilate a dit qu'il n'avait trouvé Jésus coupable de rien. Mais n'oubliez pas comment Barabbas figurait dans l'histoire.Marc 15: 6-15 (NRSV):
Pilate remet Jésus à être crucifié
Au festival, il [Pilate] avait l'habitude de libérer un prisonnier pour eux, tous ceux à qui ils demandaient. Maintenant, un homme appelé Barabbas était en prison avec les rebelles qui avaient commis un meurtre pendant l'insurrection. Alors la foule est venue et a commencé à demander à Pilate de faire pour eux selon sa coutume. Puis il leur répondit: "Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs?" Car il se rendit compte que c'était par jalousie que les principaux sacrificateurs l'avaient livré.Mais les principaux sacrificateurs ont excité la foule pour qu'il le libère à leur place. Pilate leur parla de nouveau: "Alors, que voulez-vous que je fasse de l'homme que vous appelez le roi des Juifs?" Ils ont crié: «Crucifie-le!» Pilate leur a demandé: «Pourquoi, quel mal a-t-il fait?» Mais ils criaient d'autant plus: «Crucifie-le!» Pilate, désireux de satisfaire la foule, leur lâcha Barabbas; et après avoir fouetté Jésus, il le livra pour être crucifié.
[Gras ajouté.]
Après cela, Pilate a effectué le geste qui nous a donné l'expression «je m'en lave les mains». (Matthieu 27:24)
Posté par Seawulf575
Le Sanhédrin a affirmé que c'était un blasphème alors qu'en réalité, il montrait aux gens à quel point les anciens de l'église étaient corrompus. Pilate était la seule personne qui pouvait infliger une punition et le «blasphème» contre le temple juif n'était pas sur son radar d'infractions punissables. Je soupçonne que Pilate, après avoir parlé à Jésus, se sentait très mal à l'aise de condamner cette personne à une punition. Je pense qu'il a donné la flagellation comme un moyen de maintenir la paix avec les dirigeants juifs. Mais ils n'étaient pas contents de ça. Ils voulaient que Jésus soit mort et non plus une épine dans le côté. Pilate a essayé de les contourner en allant directement vers les personnes offrant le Barabbas ou Jésus comme prisonnier qu'il libérerait. Il ne comptait pas vraiment sur le Sanhédrin pour travailler la foule avec toutes sortes de mensonges sur Jésus.Ajouter une réponse
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