Contribution de Socrate à la philosophie de la connaissance de soi
Posté par Termita, mise à jour le 19/01/2024 à 11:48:49
On dit souvent que nous devrions « nous connaître » dans la vie. Cependant, il n'est pas clair quel type d'informations cette phrase nous demande de formuler, ni comment les obtenir. On entend beaucoup de conseils qui, en théorie, ne sont pas toujours très convaincants. L’idée de connaissance de soi pourrait-elle être trop courante ? Tout bien considéré, il y a beaucoup de choses intrigantes à savoir. Pour quelle raison la réalisation de soi devrait-elle être distinguée de toute autre forme de conseil ? De plus, que la connaissance de soi soit essentielle ou non, chacun d'entre nous ne pense-t-il pas suffisamment à lui-même ? Je sais quand je suis fatigué, ou froid, ou même mentalement en échec. Alors, quel est le véritable argument ici ? Pour fournir un argument précis et comprendre la contribution de Socrate à la philosophie, j'analyserai l'Apologie de Socrate de Platon.Le rôle crucial de la connaissance de soi du point de vue de Socrate
Nous commençons notre exploration de la connaissance de soi à Athènes, où Socrate se défend contre les accusations portées contre lui par certains Athéniens. Parmi les nombreuses précisions qu'il apporte pour étayer son plaidoyer, il affirme que son compagnon Chaerephon a parlé avec l'Oracle de Delphes, qui lui a révélé que personne n'est plus intelligent que Socrate.
Socrate a déclaré son ignorance sur les questions les plus essentielles du monde, il est donc confus par la déclaration de l'Oracle. Quoi qu’il en soit, il suggère qu’il est peut-être conscient de sa propre innocence, alors qu’un grand nombre d’Athéniens ne le sont certainement pas. J'analyserai cette accusation et la relierai au commentaire ultérieur de Socrate selon lequel « la vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue ».
Socrate déclare que « la vie non examinée ne vaut pas la peine d'être vécue », ce qui signifie que ce n'est qu'en essayant de nous connaître que nos vies ont un sens ou une valeur. Que se passe-t-il si nous arrêtons de nous remettre en question, ou même du monde qui nous entoure ? Nous aurions du mal à faire la distinction entre le bien et le mal. Socrate semble même insinuer que les humains ne valent pas mieux que les animaux sans philosophie. La déclaration de Socrate sur sa propre ignorance indique un niveau de connaissance antérieur et plus profond que celui des sciences et des métiers. Socrate n'a ni science ni artisanat, mais il est capable de reconnaître sa propre ignorance, et cette connaissance de soi le rend plus sage que quiconque, car les gens qui ont la science ou les compétences pensent qu'ils savent tout, mais ce n'est pas vraiment le cas. sais rien. Socrate, au moins, est conscient des limites de ses connaissances et se rend compte qu'il ne vaut vraiment rien en termes de sagesse.
La connaissance de soi est essentielle car elle vous permet de mieux vous comprendre. Grâce à une meilleure compréhension de soi, vous êtes prêt à être responsable de votre propre vie. Vous seriez alors en mesure de vivre votre vie comme bon vous semble, plutôt que des influences extérieures n’entrent en jeu.
Grâce à la connaissance de soi, nous sommes dans une meilleure position pour comprendre l’univers externe tout comme l’univers interne réside à l’intérieur de nous. Nous réalisons que les significations que nous accordons aux faits de la vie affectent grandement la nature de notre expérience humaine plutôt que les faits eux-mêmes. Par conséquent, nous pouvons changer notre vie en changeant la manière dont nous pensons et percevons notre environnement. Nous pouvons finir par être plus joyeux en évoluant nous-mêmes, sans changer le monde. En théorie, lorsque nous changeons nous-mêmes, notre environnement change également, comme si tout sens du monde avait cessé d'exister. En réalisant que nous faisons notre propre vie, nous sommes complètement et totalement responsables de ce que nous faisons. Il est étonnant que ce dont nous prenons le contrôle échappe à la victimisation des circonstances.
La méthodologie de Socrate consistant à utiliser la connaissance de soi dans son argumentation
« La « méthode socratique » est un moyen d'enquête philosophique dans lequel les gens sont interrogés sur ce qu'ils ont dit et travaillent ensuite sur plusieurs questions connexes pour voir si elles se contredisent. S’il le fait, cela prouve à la personne que sa position initiale était incohérente et, en fin de compte, elle est plus sage qu’avant, car elle a pris conscience de sa propre ignorance. Socrate appelle cette méthode Elenchus
Socrate identifie continuellement son propre manque de sagesse, ce qui est presque incriminant dans un sens. Pourquoi un homme aussi sage nie-t-il sa propre puissance et compétence intellectuelle ? La peur semble être un acteur clé dans de nombreux dialogues de Socrate.
La peur réapparaît tout au long du début d’Apology dans différents arguments, mais hypothétiquement tout de même. Socrate discute de la peur de la mort de l'homme et de son impact sur les décisions et l'organisation de la vie. Même avec toutes ses conjectures, Socrate expose ses propres défauts et faiblesses parmi les Athéniens, ce qui, pour eux, est un signal d'alarme automatique dans son plaidoyer d'innocence en raison de leur interprétation de ses intentions. Cet ouvrage philosophique semble construit sur la base même de l’idée que le contexte est extrêmement crucial dans tous les aspects de la vie. Qu'il s'agisse de la connaissance de soi, de la peur, de la sagesse ou même simplement de l'éducation d'autrui. L’idée est très claire quant à l’importance vitale du contexte. Sans contexte, nous sautons immédiatement sur ce que nous voulons dire ensuite, sur la base de quelques mots provenant d'une autre source ou d'un autre individu. De toute évidence, les intentions supposées de Socrate ont été sorties de leur contexte, ce qui a soulevé toutes ces questions et cette propagande. Un individu peut avoir une croyance authentique, mais cette croyance ne dépend généralement pas d’une connaissance réelle. Pour compléter ce récit, il faudrait dire quelque chose sur ce qu’est une croyance, ce qu’est la vérité et ce qu’est la justification.
Socrate déclare clairement qu’il va parler comme bon lui semble, ce qui signifie toute la vérité logique. La question du bien et du mal fait l’objet de débats depuis assez longtemps. J'ai confiance que la vérité est l'impression qu'une personne a des croyances et des choix. La vérité diffère selon les personnes ayant des pensées ou des idées contrastées. Pourtant, la vérité est quelque chose que tout le monde accepte comme étant juste. En ce sens, cela dépend largement de ce qui convient à la plupart des gens. En réalité, la vérité énoncée dans un mauvais but est considérée comme encore pire qu’un mensonge. Mais selon les normes actuelles, les gens n’aiment pas la vérité et parfois n’acceptent même pas ce qui se trouve sous leurs yeux.
Dans le cas de Socrate, qu'est-ce que la vie sans croyances ? La vie n'est censée être qu'une progression de mensonges, et ce sont des mensonges racontés dans un but de tromperie. La tromperie pourrait consister à influencer les autres, et peut-être même à vous influencer vous-même. Qu’est-ce que la vie sans croyances précieuses ? C'est une vie inutile. Si vous avez confiance dans l'enseignement, l'amour ou le savoir-faire, à ce stade, vous construisez des choses, vous développez des choses, vous entretenez des choses et vous créez des choses. Vous avez une chance de laisser la Terre plus grande qu’elle ne l’était auparavant. Alors, l’intention globale de Socrate est-elle de tromper ? Il semble que ses intentions semblent dispersées parmi les Athéniens au point qu'on ne croit plus à rien. La croyance, c'est quand l'information manque. Moins nous sommes certains de quelque chose, plus notre acceptation est motivée par le raisonnement. Socrate ne semble pas influencer les Athéniens, c'est pourquoi il remet en question sa propre sagesse, même si l'Oracle a dit le contraire.
Le désespoir joue également un rôle majeur dans ce travail. Cela vient des deux extrémités du spectre dans l’essai. Socrate dit : « Ce que je dis est vrai, messieurs, mais il n'est pas facile de vous convaincre. En même temps, je n’ai pas l’habitude de penser que je mérite une quelconque sanction. Si j'avais de l'argent, j'évaluerais la pénalité au montant que je pourrais payer, car cela ne me ferait pas de mal, mais je n'en ai pas, à moins que vous ne vouliez fixer la pénalité au montant que je peux payer, et peut-être pourrais-je vous payer. une mine d'argent. Voilà donc mon évaluation ». Socrate commence à recourir à la corruption et aux efforts de la dernière chance afin de préserver ce qui reste de lui-même. Il est vaincu, mais ne montre pas les véritables émotions qui l’envahissent au point de non-retour. « Réfléchissons de cette manière aussi qu'il y a de bonnes chances que la mort soit une bénédiction, car elle est de deux choses : ou les morts ne sont rien et n'ont aucune perception de quoi que ce soit, ou bien, comme on nous le dit, ils sont un changement et un déplacement pour l'âme d'ici vers un autre lieu ».
Conclusion
En conclusion, un nombre important de sous-ensembles découlaient de l’argument de la connaissance de soi. Des sujets tels que la tromperie, les mensonges, les valeurs, les croyances, la peur et la sagesse ont tous été au centre du procès de Socrate. La connaissance de soi est définie de plusieurs manières, mais elle est en réalité utilisée comme une leçon bien apprise d'un homme sage. Il y a toujours place à l’apprentissage et il y a toujours place à davantage de connaissances. La partie complexe est la façon dont vous utilisez ces connaissances au mieux de vos capacités. Vous devriez toujours utiliser la connaissance pour faire le bien, mais dans le cas de Socrate, la preuve jouait un rôle plus important dans une situation de vie ou de mort.
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