Comparez et opposez la classification de la société de Durkheim à la typologie développée par Tönnies
Posté par Saidou le 26/03/2023 à 16:08:07
Comparez et opposez la classification de la société de Durkheim à la typologie développée par TönniesPosté par Ada le 26/03/2023 à 16:12:25
Ferdinand J. Tönnies (Allemagne, 1855-1936) et Émile Durkheim (France, 1858-1917) étaient deux des sociologues européens les plus célèbres et les plus respectés de leur époque. Alors qu'ils partageaient un objectif commun - reconstruire et redéfinir la vision moderne du climat moral et politique et catégoriser la société via des théories sociologiques - ils étaient, en fait, assez contradictoires les uns avec les autres. Par exemple, Tönnies (avec Simmel et Weber) est considéré comme le père fondateur de la sociologie allemande classique. Il a cependant été largement critiqué pour sa pensée pessimiste. Dans sa société idéale, les hommes sont des leaders forts et les femmes sont des suiveuses ; ils sont faibles et doivent rester à la maison.Même si Durkheim s'est souvent inspiré de Schopenhauer, il est généralement considéré comme un optimiste en matière de théorie sociologique, principalement en raison de sa croyance en la vérité morale, en la réforme sociale et au fait que « la moralité varie et se développe historiquement, largement déterminée par les structurations. » Il a appelé cela une "science de l'éthique". Il croyait que la sociologie est similaire à la science d'une manière qui peut «nous guider dans la détermination des fins ultimes».
En ce qui concerne la structure sociale de la communauté, Tönnies a défini deux principes d'organisation de base de la vie sociale :
1. Gemeinschaft (communauté) : Ceci est similaire à la vie rurale, où les gens coexistent et travaillent ensemble pour le plus grand bien. Les rôles des personnes dans la société, les croyances, les valeurs et les traditions sont déterminés par leur interaction interpersonnelle et les notions de parenté (famille), d'amitié et de voisinage. Les gens sont unis malgré tous les facteurs de séparation qu'une communauté peut avoir.
2. Gesellschaft (société): Ceci est similaire à la vie urbaine, où tout est modernisé et industrialisé et où les gens ne travaillent que pour leur propre gain individuel. Les gens sont souvent égoïstes et rationnels, et leurs croyances, valeurs et traditions sont déterminées par une interaction indirecte et impersonnelle et les notions d'individualisme, d'égoïsme et de comportement formel. Les peuples sont séparés malgré tous les facteurs d'union qu'une société peut avoir.
En revanche, Durkheim a décrit ses deux types de société. Il a fait valoir que la société Gesellschaft est tout aussi naturelle que la communauté Gemeinschaft ; en d'autres termes, la vie de groupe, de communauté était tout aussi naturelle que la société contemporaine. Il appela le lien entre tous les individus solidarité sociale et détermina deux types de solidarité :
1. Solidarité mécanique : Cela met en valeur l'unité de tous les individus. Les gens se ressemblent en raison de leurs croyances, de leurs traditions, de leur religion, de leurs coutumes, de leurs routines et de leurs habitudes quotidiennes. Durkheim soutient que cette cohésion sociale et cette unité étaient particulièrement évidentes dans les sociétés préhistoriques et sont moins présentes dans les sociétés modernes.
2. Solidarité organique : Elle met en valeur les différences entre tous les individus. Les gens sont différents les uns des autres dans leurs capacités, leurs occupations, leurs opinions, leurs valeurs et leurs intérêts, et ils ne sont unis que par leur dépendance sociale les uns envers les autres et leur comportement impersonnel. Ce type de division sociale se retrouve souvent dans les sociétés industrielles et contemporaines.
L'un des éléments les plus importants de cette comparaison entre les deux théories sociologiques est la reconnaissance que Tönnies a défini deux types sociaux qui sont similaires dans leurs différences et différents dans leurs similitudes ; Durkheim, en réponse, avec ses deux types sociaux, a présenté un problème qu'il ne pouvait pas résoudre et l'a donc laissé aux futurs sociologues - dans lequel un type social a évolué à partir de l'autre.
Posté par Michelle le 26/03/2023 à 16:14:07
Ferdinand Julius Tönnies, l'un des philosophes sociaux les plus influents, avait déjà développé sa théorie de la communauté et de la société au moment où Durkheim développait la sienne.Dans l'ensemble, les deux théories soutiennent que la société, la communauté et l'individu fonctionnent séparément tout en étant interdépendants l'un de l'autre. Les théories diffèrent dans la façon dont chaque philosophe décrit chacun de ces termes et la justification de la manière dont ils interagissent.
Dans la théorie de Tönnies, il existe deux ordres distincts dans la société. L'une est la Gemeinschaft, qui correspond à la définition moderne de la communauté. L'autre est la Gesellschaft qui est ce que nous appelons la société. Afin de maintenir le fonctionnement de ces deux ordres, il doit y avoir ce qu'il a nommé Wesenwille (volonté essentielle) et Kürwille qui est la volonté individuelle.
La Gemeinschaft (communauté) est un produit de Wesenwille (volonté essentielle de garder la communauté en sécurité, ensemble, etc.)
La Gesellschaft, la société dans son ensemble, est le produit de la volonté individuelle de respecter les règles, de faire subir aux autres et d'accepter les règles et protocoles établis.
Par conséquent, la communauté est distincte de la société, mais elle en fait partie.
Comme Tönnies, Durkheim considère également que la société a un système de valeurs fondamentales communes dont le but est de maintenir la stabilité de la société. Durkheim soutient que la société fonctionne de manière organique, c'est-à -dire comme une chose vivante à part entière où il y a plus de dynamiques interdépendantes que dans la théorie de Tönnies. Dans ce dernier, la communauté et la société sont deux entités distinctes qui coïncident en termes de volonté. Durkheim considère la société comme un système dont une partie est tout à fait nécessaire.
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