Analyse des siècles des Lumières et de la modernité
Posté par Termita, mise à jour le 10/02/2024 à 22:39:30
L’avancement de la société au fil du temps s’est produit par étapes d’avancement du changement sociétal. Le mode de vie des êtres humains s'est développé tout au long de l'histoire dans leur mode de pensée concernant des pans majeurs de la vie quotidienne. Pendant de nombreuses années, les groupes socio-économiques inférieurs ont lutté contre la pauvreté, le contrôle et l'isolement des ressources possibles qui offraient une échappatoire à leur vie. de tourment et de labeur. Une religion centralisée basée sur un gouvernement, des monarchies absolues, un accès limité ou inexistant à une éducation efficace et des contrôles sociétaux sur certains sexes ou groupes de personnes ont produit une société où les gens vivaient dans une sous-classe permanente perçue. Les époques historiques des Lumières et de la Modernité ont produit des progrès et des changements dans les domaines de la politique, de la religion, de l’éducation et de la vie sociale, qui ont ouvert la porte à un mode de vie amélioré pour les groupes socio-économiques inférieurs de la société.La période des Lumières, connue sous le nom de « siècle de raison », cherchait à introduire la pensée rationnelle et scientifique et à faire progresser la liberté personnelle dans la vie. Né du mouvement humaniste européen, le siècle des Lumières a développé des idées fondées sur la raison et mises en évidence par les sens. Il s'efforçait de promouvoir les idées de liberté personnelle, de tolérance religieuse, de gouvernement constitutionnel et de croyance en la séparation de l'Église et de l'État. Les sociétés européennes cherchaient à échapper au contrôle et à la domination absolus des monarchies sur le plan politique et de l’Église catholique dans la vie spirituelle. La pensée rationnelle et les connaissances scientifiques ont conduit à la croissance de la production mécanique lors de la révolution industrielle et à l’amélioration de la vie quotidienne. La concentration sur les droits de tous les individus a conduit à une quête égale du bonheur, à une espérance de vie plus longue et à de meilleures conditions de vie pour de nombreuses personnes impliquées. Le siècle des Lumières a changé à jamais la vie des travailleurs ordinaires.
Le siècle des Lumières a évoqué une époque de changement dans la pensée sociale, politique, éducative et scientifique à travers le rôle de personnalités importantes devenues des agents de changement. Socialement, cette période a développé l’idée d’égalité personnelle. Des personnalités révolutionnaires telles que Mary Wollstonecraft ont ouvert de nouvelles portes aux femmes dans le fonctionnement de la société. Mary croyait que la manière de créer de nouvelles opportunités de vie passait par la croissance par l'éducation. Ayant grandi dans un foyer dysfonctionnel avec un père alcoolique, Mary a vu les problèmes qui en résultaient et a assumé un rôle clé auprès de ses jeunes frères et sœurs. Lorsqu'elle atteint l'âge adulte, Mary profite de l'occasion pour accéder au monde du travail professionnel dans des emplois alors autorisés aux femmes, comme l'enseignement. Elle ne néglige pas l’importance d’élever des enfants, mais souhaite simplement que toutes les opportunités soient ouvertes aux femmes dans la société actuelle. De plus, la pensée politique a évolué au cours du siècle des Lumières grâce à des hommes révolutionnaires tels que Thomas Jefferson. Jefferson a soutenu un nouvel idéal de démocratie, centré sur les droits de l'individu. Il croyait qu'il fallait être tolérant envers la religion et ne pas être contrôlé par un mode de foi et de culte soutenu par l'État. Sur le plan éducatif, Jefferson soutenait la fréquentation d'une école traditionnelle. Suite à ses opinions politiques sur l’égalité, Jefferson pensait que l’éducation ne devait pas être basée sur le statut socio-économique. Tous les enfants méritent d'avoir accès à de nouvelles découvertes qui, selon lui, pourraient les changer en tant que personne et ouvrir de nouvelles portes pour leur vie et leurs réalisations futures. Scientifiquement, Jefferson soutenait l’idée de rationalité, qui soutenait les croyances religieuses par la science au lieu de les mettre en conflit les unes avec les autres. Malheureusement, Jefferson n’a pas soutenu une amélioration du statut des opportunités pour les femmes. Un autre révolutionnaire dans le domaine de l’éducation et de l’égalité à l’origine du changement à cette époque était Johann Pestalozzi. Pestalozzi a encouragé la nécessité pour ceux qui vivent dans des conditions socio-économiques défavorisées d'apprendre des métiers qui pourraient leur permettre d'échapper aux parodies de la vie de pauvreté. Il considérait l’éducation comme la porte d’entrée pour parvenir à cette évasion. En accord avec Jefferson, Pestalozzi pensait que les enfants méritaient tous d’être éduqués, quel que soit leur statut social ou économique. Pestalozzi a vu la nécessité de changer la structure scolaire d'une mémorisation par cœur des études religieuses vers une concentration sur la lecture, la littérature et l'étude des mathématiques. . Ces figures révolutionnaires ont allumé la flamme du changement au siècle des Lumières qui a changé à jamais le visage de la société.
La montée de la modernité a développé le rôle de l’individu dans une société de plus en plus industrialisée qui s’est tournée vers des villes et des zones urbaines en croissance. La société a développé un point de vue plus laïc à mesure que le rôle de la religion diminuait considérablement. Les valeurs des citoyens au cours de la modernité sont devenues plus individualisées et matérialistes. La société de la modernité a politiquement donné naissance à l’idée d’un État-nation. L’économie capitaliste s’est répandue, avec une grande concentration sur la propriété privée et la commercialisation de tout dans un but lucratif. Sur le plan éducatif, la société de la modernité a cherché à décider de ce qui était nécessaire pour apprendre à croître dans l’économie et l’industrialisation croissante. La concentration sur la littérature et les mathématiques en classe visait à produire des individus à l'esprit critique. En outre, la pensée rationnelle favorisée au cours de la modernité a créé des processus de fabrication qui ont créé de meilleurs emplois pour des salaires plus élevés, ce qui a produit du capital à dépenser dans la nouvelle économie. Enfin, la concentration sur les méthodes scientifiques au cours de la Modernité a donné naissance à des avancées technologiques telles que le télégraphe, de nouveaux types de microscopes et, finalement, une horrible méthode de destruction de grandes villes avec une seule bombe.
L’influence de personnalités clés de la modernité a créé des changements dans les domaines de l’éducation, de la religion, des conditions sociales et de la pensée politique. Robert Owen recherchait un changement pour le sort social des travailleurs ordinaires au cours de cette période. Il a vu l'opportunité d'améliorer la situation de ces citoyens à travers le domaine de l'éducation. Owen croyait que l'éducation pour la classe supérieure et les personnes pauvres produirait le développement de la moralité et du besoin de faire preuve de gentillesse les uns envers les autres. De plus, Owen était un défenseur de l'amélioration du rôle des femmes dans la société. Il s'est battu pour un retour aux arts dans l'éducation en plus de l'apprentissage littéraire et mathématique. Politiquement, Owen croyait en une propriété publique et socialiste pour le bien de l’ensemble. Il possédait sa propre entreprise qui employait de nombreux ouvriers. Les comportements négatifs et les conditions de vie de ces travailleurs ont amené Owen à croire qu’améliorer leur situation de vie améliorerait la société dans son ensemble. John Stuart Mill était d'accord avec Owen dans certains domaines et en désaccord sur d'autres. Mill croyait aux droits de l'individu, en contraste ultime avec les idées socialistes décrites plus tôt à propos d'Owen. Il a défendu les droits de l'homme ordinaire, tout en ressentant du dégoût envers le traitement des roturiers par l'aristocratie de la classe supérieure. Mill pensait que l’éducation était le pouvoir ultime de changement dans leurs sociétés. Il était un défenseur des droits des femmes et cherchait à réintégrer les arts dans la vie éducative. Un autre défenseur de l’éducation à l’époque était Horace Mann, connu comme le père de l’éducation publique. Mann a soutenu l'éducation civique des individus pour créer des citoyens productifs. En outre, il a soutenu la formation des enseignants pour diriger les classes du jour. Ces penseurs révolutionnaires ont conduit à des développements dynamiques à l’ère de la modernité.
La progression du temps à travers les époques des Lumières et de la Modernité a vu une concentration accrue sur la vie et la mobilité des travailleurs ordinaires. Tout d’abord, les deux époques valorisaient les droits des individus, tout en s’éloignant de l’ancien système de monarchie absolue. Les idéaux révolutionnaires de démocratie de Jefferson et le libre marché capitaliste de la modernité ont produit des règles du jeu plus équitables pour les travailleurs socio-économiques les plus défavorisés. Sur le plan éducatif, les deux époques ont développé le système d’apprentissage pour offrir une mobilité ascendante aux travailleurs de la classe commune et aux femmes. Les deux périodes considéraient l’éducation comme un moyen de changement sociétal et un fournisseur d’opportunités. Rousseau a développé une philosophie de l'éducation centrée sur l'élève, qui constitue désormais la politique et la procédure des écoles d'aujourd'hui. En outre, les deux mouvements ont créé des conditions de travail nouvelles et meilleures pour le travailleur ordinaire, tout en ouvrant la voie aux opportunités vues à l'ère de la modernité pour des emplois mieux rémunérés avec des horaires prévisibles qui ont amélioré le mode de vie de chacun. Les deux époques avaient des croyances différentes quant à l’idée du rôle de la religion dans la société. Le siècle des Lumières cherchait une séparation entre l’Église et l’État pour empêcher une Église autoritaire telle que l’Église catholique. Thomas Jefferson cherchait à rationaliser la pensée scientifique et la nature avec foi. Cependant, dans la modernité, le rôle de l’Église dans la société a été considérablement réduit. La modernité recherchait davantage les plaisirs de la vie et se concentrait moins sur la recherche de la rédemption des défauts de la vie. Au cours des Lumières et de la Modernité, la vie et le destin du travailleur ordinaire se sont améliorés grâce à la pensée et à la pratique philosophiques.
Le siècle des Lumières présente certaines caractéristiques qui suivent en partie la vision biblique du monde, tandis que la modernité s’éloigne généralement de la pensée biblique. Tout d’abord, le siècle des Lumières a pris la tête de l’amélioration de la vie et de la liberté de chaque être humain, quel que soit son statut socio-économique. Stonestreet souligne dans sa vidéo sur la vision du monde que les humains ont de la valeur à l’image de Dieu. De plus, les Lumières cherchaient à rationaliser la science avec Dieu et à ne pas l’opposer. William Edgar a déclaré dans sa vidéo sur la vision du monde : « la science est neutre ». Le siècle des Lumières a cherché à assurer la tolérance de la religion, suivant le conseil d'Edgar qui disait : « allez sur le terrain des incroyants et marchez avec eux ». L’ère de la modernité a considérablement réduit l’importance de la société dans la vie quotidienne. L'individualisme et l'importance de soi-même prirent le pas sur le fait de suivre la foi. Une vision biblique du monde appelle à aimer Dieu ou à s’aimer soi-même. Cette concentration sur le gain personnel et la satisfaction personnelle contraste avec la compréhension selon laquelle le véritable bonheur dans la vie vient uniquement de la présence du Christ, et non de l'acquisition du plaisir matériel. Comme le souligne Stonestreet dans sa vidéo, il y a quelque chose qui ne va pas dans le monde et la réponse se trouve dans le cœur humain. Le péché a créé la douleur et le chagrin dans la vie et la concentration sur soi ne procurera pas le vrai bonheur. La concentration sur soi suit le système de croyance erroné trouvé chez les croyants du Nouvel Âge selon lequel ils sont eux-mêmes Dieu.
La vie de la société a changé à bien des égards au cours des époques des Lumières et de la Modernité. L’importance de la religion, de l’éducation, des libertés individuelles, de la vie quotidienne et des systèmes politiques a évolué vers une nouvelle façon de penser, de croire et de vivre. Des progrès ont eu lieu dans la vie des gens ordinaires issus de groupes socio-économiques inférieurs. Les philosophes et les penseurs pertinents de ces périodes ont fait passer la société d’une monarchie absolue au système de gouvernement dont jouissent aujourd’hui de nombreuses régions du monde. L'éducation a changé à jamais grâce aux innovations et aux changements de pensée trouvés par des personnalités telles que Mann, Rousseau, Mills et Owen. Chaque étudiant était considéré comme digne de suivre une éducation qui changerait sa vie et lui offrirait de la mobilité dans sa vie quotidienne. Les époques des Lumières et de la Modernité ont sorti le monde de l’obscurité d’une classe marginale d’êtres humains et ont fourni des réponses et des opportunités pour s’épanouir dans leur vie quotidienne et leur avenir.
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